金院本《打王樞密爨》考(節選）

金院本《打王樞密爨》考
　　　　　　楊芷華
　　爨 中國古代戲曲名稱。查閱《武林舊事》卷十《官本雜劇段數》所列目錄，就中帶“爨”字的有四十三種，而《南村耕錄》中的《諸雜院爨》共列“爨”十二種。光看這兩個數字，便所知宋金期間，“爨”的盛行。遺憾的是，這五十多個“爨”都是有目無文。僅就這些目錄的題意去理解，我個人認為，顯然可以分為兩大類：一是內容帶戲謔性質，表演簡單；一是內容帶故事性，表演較復雜。如《天下太平爨》、《百花爨》、《風花雪月爨》、《詩書禮樂爨》、《大徹底錯爨》、《文房四寶爨》等，是前者；《門子打三教爨》、《夜半樂爨》、《撲胡蝶爨》、《鐘馗爨》等屬后者。



　　為什么宋金間的市語要用“爨”字來作為戲曲表演的專稱呢？《南村輟村錄》有一段十分重要的記載：
　　“院本則五人：一曰付凈、古謂之參軍，一曰付末、古謂之蒼鶻（鶻能擊禽鳥，末可打付凈，故云），一曰引戲，一曰末泥，一曰妝孤；又謂之五花爨弄�；蛟唬核吾缱谝婌鄧�人來朝，衣妝鞋履，巾裹，付粉墨，舉動如此，使優人效之以為戲�！�30












　　上引這段文字說明兩個問題：一是院本又稱作五花爨弄。而五花爨弄從字面上該怎么解釋呢？我同意胡忌的意見，“五花”兩字，“可能是指五個演出人而說的”31“爨弄”也就扮演的意思。二是北宋末年，爨國人來朝拜，宋微宗自他們衣飾特異，付涂粉墨，便引以為奇，即令伶工仿效他們的樣子來表演取樂。
　　然而，《宋史》并無爨國來朝的記載。但元人李京《云南志略》卻談及唐玄宗天寶年間“金齒百夷”隨爨歸王入朝事：
　　“金齒百夷……男女文身，去髭須、鬢、眉睫，以赤白土付而，彩繒，束發，衣赤黑衣，躡秀履，帶鏡（胡忌：疑為“鑷”之訛）……絕類中國優人……天寶中，隨爨歸王入朝于唐。今之爨弄，實原于此�！�32
　　據《新唐書•兩爨蠻傳》，爨歸王為南寧州西爨白蠻，貞觀中為南寧都督，未久，“有兩爨大鬼主崇道者，與北日過、日用” 作亂，玄守派人討之�！皻w王及崇道兄弟千余人泥首謝罪，赦之。俄而崇道殺日進及歸王。歸王妻阿奼，烏蠻女，走父部，乞兵相仇，於是諸爨亂�！�…崇道俄亦被殺”后“阿奼自主其部落，歲入朝，恩賞蕃厚�！�33
　　這段記載，雖然未能證實爨歸王曾于天寶中入朝之事，但卻提供了對兩爨的管轄。中間雖曾經過一段干戈，但在他死后，其妻阿奼又恢復了與唐朝的關系，彼此友好往來。由此可見《云南志略》的記載大致可信。這么一來把《輟耕錄》與《云南志略》有關“爨弄”的兩條材料相互對照，就看到爨國入朝的時間，應是李京所述的“于唐”,而非陶宗儀所載宋微宗時。其余對爨人服飾的描述，二書文字雖然不盡相同，但精神實質上卻是一致的：由于爨人的衣妝打扮十分奇特，“絕類中國優人”，所以中原人民仿效爨人的模樣來發展豐富自己的歌舞表演。故二書對宋金元“爨弄”的溯沅，都追到爨人入朝上去。明楊慎《雨夕夢安公右張習之覺而有述因寄》詩有兩句：“逡巡烏爨弄，噭咷白狼章�！痹�注：
　　“烏爨，古之烏蠻，今之玀人也。其樂謂之爨弄，唐世取樂府以為笑云。白狼木，今麗江夷也，事具漢書�！�34
　　楊慎因“議大禮”而兩次上疏，觸犯了嘉靖皇帝，受“廷杖”刑罪之后，充軍云南，三十余年不得歸。由于長期謫居生活，使他有機會走遍了云南的山山水水，熟悉地理民情，寫下許多有關云南的詩文雜著。上引詩注中，他對“烏爨弄”的注釋是可信的。
　　總而言之，從上面的材料與分析可見，爨人文化對盛極一時的唐朝文化曾經產生過影響。唐朝在文化藝術方面充分汲取國內兄弟民族與國外人民的文化精華，絕非僅此一例。如大家所熟悉的詞調《菩薩蠻》的來源，就是“大國初，女蠻國入貢，危吉冠，纓絡被體，號‘菩薩蠻隊’，遂制此曲。當時倡優李可及作‘菩薩蠻隊午’，文士亦往往聲其詞�！�35所以，“爨”由民族的名稱發展成歌午表演的名稱，是始自唐，而非始自宋。但宋金的“爨”（又有“五花爨弄”、“ 爨弄”、“ 爨體”、“院爨”等稱，胡忌認為它們都是院本的別稱。）是繼承了唐代的“爨弄”發展而來的，它已經不是單純的歌午表演，而是帶有戲劇表演性質。前面對《武林舊事》到《輟耕錄》五十多個“爨”的分類部分，已談過這個問題。此處不妨再列舉一個材料加以進一步的說明：
　　“參軍色作語，問小兒班首近前，進口號，雜劇人皆打和畢，樂作，群午合唱，且午且唱。又唱破子畢，小兒班首入進致語，勾雜劇入場，一場兩段。是時教坊雜劇色鱉膨劉喬、侯伯朝、孟景初、王顏喜而下，皆使付也。內殿雜戲，為有使人予宴，不敢深作諧謔，惟用群隊妝其似象，市語謂之‘拽串’�！�36
　　胡忌認為：“拽串”的“串”。是“爨”的同音，“妝其似象”，正是宋代扮演的口語，所以“爨”“也定是有扮演人物行動的戲劇�！�37這些意見，我都十分贊同。當然，宋金“爨”的表演，是比較原始、粗糙、簡短。但勿庸置疑，它是萌芽狀態的戲劇藝術形式。
　　以上“爨”字，就解釋到此為止了。然而，《打王樞密爨》中的“打”字與“爨”字，又可組成一個復合詞－“打爨”。那“打爨”又是什么意思呢？在《水滸全傳》中有“搬演雜劇，妝孤打攛”八個字。正如胡忌所說：“‘打攛’應是‘打爨’的異寫，以句意看，也是戲劇演出而不單純歌午�！�38但我認為，這不但可以確認“打攛”就是“打爨”，而且更進一步證明扮演，“打”應解釋為扮演，“爨”字是一種戲劇藝術形式。我的意見，“打爨” 這個復合詞，完全可以解釋為：扮演戲劇。那末，《打王樞密爨》的題意，就是扮演善于王樞密故事的戲劇。
　　
　　30《南村輟耕錄》卷廿五《院本名目》。
　　31《宋金雜劇考》193頁。
　　32《說郛》卷冊六《云南志略•諸夷風俗》
　　33《新唐書》卷二百二十二。
　　34《升庵全集》卷廿一。
　　35《碧雞漫志》卷五（引《南部新書》及《杜陽編》）。
　　36《東京夢華錄》卷九《宰執親王宗室百室入內上壽》條（《東京夢華錄》外四種54頁）。